飄逸若風(fēng) 靈動(dòng)似柳——讀楊權(quán)國(guó)先生之狂草

        發(fā)布時(shí)間:2017-09-18 11:06:39
        來源:中國(guó)網(wǎng)
        個(gè)人簡(jiǎn)介:楊權(quán)國(guó),男,1964.12.3日生,字有道,號(hào)得草,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書畫收藏協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、《書畫收藏》主編,乾寶堂藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān),三門峽書法家協(xié)會(huì)副主席、河南省泓森文化傳媒公司總經(jīng)理。參加并多次在全國(guó)書法大型展覽入選和獲獎(jiǎng),中國(guó)書壇第一屆新人展、第三屆中青年書展、全國(guó)第八屆、九屆中國(guó)書法篆刻展,河南省龍門獎(jiǎng)獲得者,河南墨海弄潮作者,河南省第二屆書展獲獎(jiǎng)等。

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        草書而至于狂,放縱恣肆,回環(huán)勾連,圓轉(zhuǎn)連綿,一揮而就,全在乎一個(gè)“勢(shì)”字。“勢(shì)”存則力出,力出則神彩粲然,鮮活靈動(dòng),勢(shì)去則力衰,力衰則神情懊頹,全無生機(jī)。草書快而簡(jiǎn),快則易飄,難以沉著,墨滑而筆弱,世之書家求奇求怪者是也,而功力深厚者當(dāng)不至此,其草書內(nèi)蘊(yùn)與筆墨交織,心手兩暢,如錐劃沙,如水相激,無論豐腴、瘦硬,皆著骨力,可親、可敬、可感、可嘆。

        東坡論書以為,“浩然聽筆之所之而不失法度,乃為得之”。權(quán)國(guó)先生草書之謂歟?

        先生學(xué)書,少有令譽(yù),為鄉(xiāng)黨所重,未及而立之年即名震當(dāng)?shù)兀瑸槠鋾r(shí)其地最年輕之中書協(xié)會(huì)員,幼以柳公權(quán)為師,勤學(xué)苦練,既長(zhǎng),則遍臨碑帖,篆隸草行楷,樣樣來得,皆有稱道處。而先生少年得志,遂不免狂態(tài)萌生,以為前輩書家不過爾爾,彼之所能,吾無遺也,又何學(xué)焉?遂入狂草之道,以為最能乘興,然入之既深,羞赧既久,方知大道幽深,自己飄飄然如在霧中,竟不曾登堂入室矣!

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        先生一慟之下即拋妻別子,隱居蘇杭,一去十年,不與外界相接,苦心孤詣,傾心鉆研,以承江南書家清雅雋永之余脈,與北人之慷慨樸拙相激蕩,遂成自家言語。

        十年一劍,先生徜徉書山文海,通讀《道德經(jīng)》《易經(jīng)》及各家注、奇門遁甲、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,讀各家文斷數(shù)家術(shù),所學(xué)甚雜,但全然不在花架子上做文章,只求能透徹物理,窺得大道,通于書法,以得萬物之妙。

        一日,游于泰山之巔,于殿閣繚繞之香煙與山間飄忽之云海中覓得天機(jī),心有所動(dòng),其后,書風(fēng)大變,以草圣張芝為宗,鐘繇為師,二王為友,而又著“我”之色,自出機(jī)杼,遂能不為前人所沒。

        先生草書,線條鮮活靈動(dòng),狂乎其態(tài),忽上忽下,忽左忽右,馳騁奔突,驟收驟放,縱橫之勢(shì)撲面而來,細(xì)處若絲若縷,如飛燕掠水,如楊柳扶風(fēng),而一觸之下又迅即彈起,疾如萬千箭簇呼嘯而去,卻又濃淡相宜,墨重處,如舉千鈞,緩緩而下,似有遲滯之感,若千軍擠道泥濘,行路艱難,而待剛剛出得關(guān)來又戛然而止,無窮意味盡在紙端,人心若千千之結(jié),解不開亦流連不返,久久駐之也。

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        能把草書寫得如此雅致而又力道貫穿者并不多見,筆鋒輕輕入紙,躍起而行,靈巧飛動(dòng),不事雕琢……

        一幅之間,常氣勢(shì)相連,神氣卻又不在一個(gè)單字上,而是貫穿全篇,自上而下或自右而左順勢(shì)展開,字勢(shì)回轉(zhuǎn)勾連,而當(dāng)斷之處,則迅即斷開,毫不拖延,但皮相之下,血脈相連,適于連則連起,相互交替,不似如今之諸多草書書家,追求圓轉(zhuǎn)之氣,大圈圈套小圈圈,若阿Q之畫圓,蠻力使氣,糾纏不清。

        先生草書,隱隱然有筋骨出焉,似有千鈞之力在,又不似黃山谷之長(zhǎng)槍大戟,森森然,欲搏人,其內(nèi)蘊(yùn)深厚而外力伸張,藏乎其內(nèi)而滲乎其外耳,是權(quán)國(guó)先生無日不在書,腳行錐地,臥畫被穿,沉湎書法之精氣神,摹之、磨之,竟日不絕,遂使成也。

        其草書最為人稱道者,當(dāng)是其于細(xì)微之處起筆落墨盡顯力道。細(xì)處如纏絲,卻牽連不斷,極具韌性,雖百般裁剪而不能絕。清代朱和羹在其《臨池心解》中說:“細(xì)處用力最難,如度曲遇低調(diào)低字,要婉轉(zhuǎn)清澈,仍須有棱角,不可含糊過去,如畫人物,衣折之游絲紋,全見力量,筆筆貫以精神。”先生于此處可謂用力也。

        書狂是先生一態(tài),又顛如道濟(jì),不愿與世俗相通。先生長(zhǎng)發(fā)飄飄,常以一帽束之,以為規(guī)矩,惜乎青絲白雪參半,假以時(shí)日,當(dāng)如仙人也。又常折凌同道,以為糞土,嘗言:“人云亦云者,乃死人之入死地也,毫無生趣。”

        偶有求教者登門,先生或只敬茶而不言,或只把茶而言他,不及所問,常與人語云:“此天機(jī)也,不可盡泄。”猶當(dāng)年鐘繇所言,“豈知用筆而為佳也。故用筆者天也,流美者地也。非凡庸所知。

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        先生視己書如子,絕不輕易售人。有財(cái)貨巨者,求書于先生,以為萬物皆有價(jià),奇書亦然,言語之間似有不恭,先生大怒,書既成而不予,憤而撕之,揚(yáng)長(zhǎng)而去。

        “四美具,二難并”,音樂、飲食、文章、言語之美,先生所好也,為人明哲、坦誠(chéng)、不虛飾,若乃美女在側(cè),又兼三杯兩盞下肚,豪情頓生,著人裁紙研墨,不屑以幾案為憑,凌空揮墨,轉(zhuǎn)瞬而就,遂擲筆沏茶,不復(fù)再問。

        先生亦善楷書,若古隸之風(fēng),隱隱而能聞金石之聲,既有篆隸之重,端莊典雅,又有漢簡(jiǎn)之輕,空靈飄逸,樸茂之中不乏雅致,又是其遠(yuǎn)于常人之處。(張正良/文)

         
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